“海榴花上雨潇潇，自切菖蒲泛浊醪。
今日独醒无用处，为公痛饮读离骚。”
－－写在端午前夕
今天晚上收到一位网友精美的卡片说是端午节快乐,才知道又到端午了,内心不免升起一股思乡之情。想起了以前在家里母亲同我们包粽子的情景，想起了屈原，想起了时间不知不觉在指间悄悄溜走，一切都已物事人非，留下的是对记忆的眷恋和清风明月。
记得以前家乡每至端午，临近长江边总是人头攒动，人声鼎沸。来自本镇的、邻近的沿江两岸（对岸属于蕲州，李时珍的故乡）的村里组织共有十多条船吧。每条船上有十多二十个年青力壮的汉子，大多光着胳膊，众人在一个用铁桶作鼓的号令下，奋勇争先。
岸边是一身香汗臭汗的男女老少，手里拿着自己包好的粽子边吃边跟着呐喊。桥上的车辆和行人也有驻足不前的，鞭炮声和鼓劲呐喊起哄的声音，犹如潮水一般此起彼伏。泊于岸边的水上人家，用竹篙挑着彩头，在用一种特别符合市场规律的方式，渲染和炒作着节日的气氛。这种场面一般要从中午吃饭后开始到晚饭前。
日薄西山时，龙舟或荣耀或沮丧地渐行渐远，一轮如血的日影，在水中被桨声划破。喧嚣尘上的热闹气氛，逐渐被黄昏的沉重所取代。夜晚降临，留下江面上星星点点的渔火，一切都显得如此静谧.....
不管端午是不是为屈原，但人们肯定是在端午这一天会想起屈原。如果这一天没有屈原，那端午是否能作为我们民族自春节以下的第二大节日，是值得怀疑的。而纪念一个人成为一个民族的传统，尤其是用一种非常热闹的方式，对于逝者，来表达怀念之情，说明了什么？我们是否太习惯于道德评判，还是浩叹于好大一颗文曲星的陨落！每年的这个时候，我在青弋江畔都要驻足不前， 除了看龙舟竞渡，吃粽子，我依然沉醉于《离骚》。沉醉于“壮士一去兮不复返”的洒脱！思绪的那头一边是峨冠博带、形容憔悴的行吟诗人，一边是孔圣人说的“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
而如今呢？我不再享有母亲与我们包粽子的奢侈，母亲已故去，屈原留给人们的也只是历史和记忆，想端起酒杯，是为屈原饮，为母亲饮，还是为自己饮？是怜屈原，是怜母亲，还是怜自己？吾不得而知也。“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”，酒，可以给我们带来许多想象，带来许多的惬意，带来许多愁绪，引发许多的思念......
时光飞逝，那些熟悉的人，过往的事，伤逝的爱，迷离的情渐渐被流水般的时间冲刷，浸湿，又在命运之河慢慢沉淀，最终石沉大海，失去踪影。生命的喧嚣在时光的恒静里被剥离，被肢解，剪成一圈圈静止的涟漪，又仿佛被注入毕加索的抽象，象中世纪欧洲残存至今的幢幢古堡，神秘而又恐怖，壮观而又荒谬，阴森而又令人神往。
屈原也罢，母亲也罢，捧一杯酒洒向汨罗江，让晚风晓月与之共醉，我独迎风自吟：
风雨端阳生晦冥，
汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，
无酒渊明亦独醒。
.......
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